Humanidades vs. ciencia

La tecnología digital y la cultura están estrechamente relacionadas y la primera ha transformado profundamente no solo las propias estructuras culturales sino la forma de crear, producir y consumir cultura. Así pues, podemos considerar que la tecnología es un elemento de la cultura que se erige como motor de cambios en nuestra sociedad. Por otro lado, es incuestionable la influencia o el impacto que ha tenido la tecnología en la cultura originando grandes cambios en el trasncurso del tiempo. No obstante, esta relación no está desprovista de cierta controversia que enfrenta a los defensores de la alianza entre cultura y tecnología, y los que consideran esta unión una amenaza. En definitiva, esta oposición deriva del eterno enfrentamiento entre humanidades y ciencia.

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Inmigración y globalización

Hace unos pocos meses, la Generalitat de Cataluña publicaba una nota de prensa en la que se hacía eco de que el Departamento de Trabajo, Asuntos Sociales y Familias habían ayudado a más de 19.000 personas en 2016 a regularizar su situación administrativa. Esta  nota de prensa nos muestra una serie de datos estadísticos referidos a la regularización de los inmigrantes en Cataluña, con unos resultados positivos dentro de la disminución general del número de inmigrantes solicitantes respecto al año anterior. No obstante, si intentamos ver más allá de lo que nos dicen las fuentes oficiales, nos daremos cuenta que no todo es oro lo que reluce.

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Los límites de la maldad humana

Durante una época leía cuanto caía en mis manos sobre el Holocausto, visioné películas y me informé sobre cómo aconteció todo, sin llegar a poder dar una respuesta racional al horror y la barbarie humana. Me quedé con ese interrogante flotando en mi mente durante mucho tiempo, preguntándome el porqué de la maldad humana, hasta que descubrí que no era la única que se hacía ese tipo de preguntas. El profesor Philip Zimbardo no solo se preguntaba lo mismo que yo, sino que intentó darle una explicación psicológica a la vileza humana, llevando a cabo uno de los experimentos psicológicos más controvertidos de su época.

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Medicina africana: la gran olvidada

No hace mucho leía un artículo en un medio digital que hablaba sobre la medicina africana. Me pareció significativo el contraste entre entre la medicina científica y la medicina tradicional en un contexto social y cultural africano, donde la escasez de recursos económicos hace difícil el acceso a la cara medicina occidental. Por otro lado, se presentaba la posibilidad de retomar una medicina tradicional, bastante desprestigiada, haciendo uso de la etnobotánica y los conocimientos de medicina tradicional propios de los pueblos africanos como un modo fácil y asequible de acceso a la sanidad.

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El capitalismo cultural

La economización de la cultura ha conducido, inevitablemente, a la industrialización del patrimonio cultural. En este proceso, los museos han sufrido una transformación constituyéndose como productores masivos de arte, al tiempo que su valor como bienes públicos ha quedado indefectiblemente mermado. Esta nueva forma “económica” de entender el arte y los museos va de la mano de políticas culturales que favorecen la integración del capitalismo en un arte cada vez más alejado de su tarea educacional y de sus funciones sociales, ambas vinculadas al desarrollo del juicio estético y la difusión de valores humanos.

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Lo que la posmodernidad se llevó

En los albores de la era moderna, el enfoque científico que le otorgan los filósofos de la Ilustración a todas las disciplinas favorecerá la aparición de la sociología como una ciencia social equiparable a las ciencias naturales. Las aportaciones de Saint-Simon y Comte sobre el estudio de la evolución de la sociedad constituirán los vínculos mediante los cuales algunos principios propios de la Ilustración penetrarán y encontrarán su continuación en la sociología moderna desarrollada por Durkheim y Weber.

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Vínculos matrimoniales

vínculos matrimoniales

El matrimonio es un proceso consistente en una trayectoria evolutiva que implica un crecimiento personal y social. Esta trayectoria engloba diferentes etapas: cortejo, boda, matrimonio, disolución y viudez o divorcio, y conlleva, asimismo, algunas prohibiciones como el incesto, en general, rechazado en todas las sociedades, la exogamia, la endogamia y otros criterios variados. Es algo llamativo para un occidental que el matrimonio tal y como lo conocemos, basado en la elección libre de la pareja y en el amor romántico, sea la opción menos habitual en otras culturas. Y no solo estamos en minoría en este aspecto, sino que debemos ser conscientes que otras sociedades consideran nuestra postura respecto al matrimonio como algo insólito. Justamente porque la unión conyugal en otras culturas está relacionada con otros asuntos tales como el poder, la subsistencia o la propiedad.

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